uživatel eliminován | 24. 01. 2008, 15:25:10 |

Podle mě je život jako film a každý v něm hraje to, co umí, nebo to co je třeba hrát. Někdo přesně dodržuje to co má napsané a nevypadne z role, jiný zapomíná co má hrát a neustále vypadává z role.

Základní analýza
Po celý život mě zajímá analýza systémových problémů, obrazně je systém podobný řetězu a čím více on má článků tím větší je možnost že nějaký článek se přetrhne. Je to jakási přímá úměra kdy platí, že čím více je systém složitý tím více je zde i problémů. Pokud chceme množství problémů minimalizovat, tak logicky musíme systém zjednodušit. Klasickým příkladem je pásová výroba, kde každý pracovník dělá neustále to samé a má vše potřebné blízko a tak je zde veliká kvalita a produktivita. Systémové problémy se dotýkají každého člověka po celý jeho život vždyť; bída, nemoc, špína, drogy, lež, krádež,…to vše je systémový problém který je specialisty řešen. Jelikož je zde mnoho druhů problémů, je zde i mnoho specialistů a oni se snaží tyto problémy vyřešit. Sebevražda odstraní všechny problémy jedince absolutně, jenže toto radikální řešení má smysl jenom tehdy když zde všechno selhalo. Když nestačí na problém jednoduché řešení, tak je zde mnohdy radikální řešení a my v hádce udeříme druhého. Podle mě je zde často zbytečně použité radikální řešení i tam kde by to šlo řešit bez násilí a zloby. Radikální řešení se dnes pro mnohé stalo jakousi drogou a oni si neustále zvyšují dávky této drogy a neuvědomují si, že vše co dáváme to i dostáváme. Trest smrti za krádež je klasické radikální řešení po kterém mnozí rádi sáhnou, následkem je společnost ve které je nebezpečné být a žít. Zde se dostáváme k problému a ten se musí správně analyzovat, aby se našlo řešení a problém se odstranil. Je to jako kdyby letadlo opravoval automechanik a tvrdil by, že je to přeci velmi podobný systém? Z povrchního pohledu se opravdu oprava letadla mnoho podobá opravě auta, ale po důkladném pohledu poznáme, že je zde mnoho velikých rozdílů. Proto se musí dbát na to, že se bude hlídat to, že jenom ten kdo tomu skutečně rozumí to i smí opravit nebo to ovládat. Mnohdy máte problém a požádáte o pomoc kamaráda, který tomu trochu rozumí, protože chcete ušetřit čas a peníze a tak nejdete za profesionálem.

Analýza kultu osobnosti
Rodíme se jako králové a žijeme jako vězni. Každý zdravý člověk se narodí jako král, ale okolí to neví a jedná s člověkem jako s vězněm. Následkem jsou pochopitelně duševní problémy a většinou se použijí nejrůznější dogy, které utlumí bolest duše a těla. Děti milují pohádky, ve kterých se obyčejný člověk stane králem, protože podvědomě vědí, že se narodili jako králové nebo královny a chtějí dostat to, na co mají oprávněný nárok. Král nemusí nikoho poslouchat, co on řekne, to ostatní musí přijmout a respektovat, o tom to je že po celý život musíme sloužit mnohému a tak máme deprese. Každý chce mít svoje království, nemusí být veliké, může tím království být jenom malý pokoj v bytě, kde si smíme dělat, co chceme. V mnohém se to podobá obrazně jakémusi květináči, ve kterém zapustíme kořeny, protože zde máme mnoho výhod a tak můžeme růst a potom se množit. Je třeba si uvědomit že to co je nám blízké nám dává sílu k boji o výhody a to co je nám vzdálené nám sílu zase bere. Když usneme, ocitneme se v našem duševním království a tak nás spánek mnoho posiluje, pokud ovšem v našem spánku není nějaký zlý cizinec. Svým způsobem jde o to se vyhýbat tomu co je nedokonalé a staré my musíme mít jenom to nejlepší. Jakmile se například dáte do hovoru s nějakým špatným člověkem, může vám z toho brzo být špatně. Pokud sníte špatné jídlo, bude vám špatně, pokud máte špatné boty, bude se vám špatně chodit. Problémem je poznat co je dobré a co je špatné, mnohdy pod dobrým povrchem je schováno něco špatného. Pokud budeme obklopeni tím co je dobré, je pochopitelné že i my budeme dobří, vše co přijímáme to i dáváme. Je lepší mít měně dobrých zásad než mít mnoho špatných zásad, které jsou k ničemu. Podívejte se na ryby v moři, zde se setkáte se systémem, který je postavený na tom, že každá ryba se narodí jako král a žije si královsky. To že my máme mnoho zbytečných problémů, vychází z toho, že existujeme daleko od přírody, město je ve své podstatě plné depresí a pesimismu, protože zde není dostatek dokonalé přirozenosti. Oblékáme se, když se koupeme a nebo když jdeme spát do postele, protože jsme závislí na tom, že jsme jenom herci a obchodníci. Král se koupe nahý a spí nahý, protože on není herec a obchodník, král je dokonalý a dobrý protože on má sebevědomí a optimismus. Je zde mnoho podvodníků a oni o sobě tvrdí že něčemu kralují, když ale zemřou, tak jejich děti nenastoupí na jejich místo. Svět obchodu a divadla kde špinaví chudáci existují, je světem kde ti nejlepší lháři a zloději mají nadbytek a rozhodují o druhých bez druhých. Je velmi těžké pro dítě, které se do takového špinavého a chudého světa narodí, aby se tomu bránilo a odmítlo špínu a bídu. Je to, jako by se narodilo do vězení a zde by toto dítě chtělo žít, tak jako žije svobodný člověk. Po velmi mnoho generací lidé existují ve velikánském vězení a už si to ani neuvědomují a myslí si že jsou svobodní? Když se vězni vzbouří, nastoupí armáda a potlačí krvavě vzpouru, nebo aby se vzpourám předešlo, tak jedno vězení začne válčit s jiným vězením a my tomu říkáme světová válka. Pokud nějaký moudrý jedinec začne hlásat to, že lidé existují ve vězení a lidi to začnou chápat, následuje okamžitě likvidace vězně; Buddha otráven, J. Kristus ukřižován, J. Hus upálen, Gándhí zastřelen. Správci vězení nestojí o to, aby si vězni uvědomili realitu, oni dají vězňům chléb a hry, aby oni zapomněli na svobodu a to jim musí stačit. Dejme tomu že se mnou souhlasíte, ale zajisté si řeknete a co s tím, takový je život my s tím nic nemůžeme udělat? Jedna cesta zde je, ta cesta se jmenuje meditace, stačí si často opakovat meditaci. JÁ JSEM DOKONALÝ A VŠE JE K DOBRU. Možná si řeknete, a i když si to budu já a mnozí jiní lidé opakovat co se zde změní? Neustále se vše ve vás a okolo vás mnohé mění, to co se stane dnes, ovlivní to, co bude zítra. Veliké věci nezasáhnou do budoucnosti tolik jako maličkosti, jak do budoucnosti zasáhlo to, že byla dobyta Trója nijak! Nápad s dřevným koněm se používá jako slovní obrat často, Danajský dar to byl ten dřevěný kůň, který postavili Danájové a do kterého chytře schovali vojáky. Moje meditace to je taky takový chytrý nápad, pomocí kterého se stanete pány svého osudu a již nebudete muset žít jako vězni. Abychom se mohli nasytit, musíme lovit to, co nás nasytí, svoboda je v tom že si smíme ulovit potřebné a nejsme sami lovnou kořistí. Ten kdo loví hodnotnou kořist, se má dobře a královsky si i žije, jedna věc je chtít a druhá to dokázat. Podívejte se na elitu objektivně a pochopíte, že to jsou lovci a jakmile spatří něco hodnotného, hned to chtějí ulovit. Nelovíme již pomocí šípů zvířata, dnes k lovu používáme moderní techniku a elektroniku, snažíme se pomocí ní ulovit moc a bohatství. Abychom ulovili velikou kořist, spojujeme se do společenství a volíme si vůdce, který bude náš lov řídit. Život ve společenství má ale mnoho nevýhod a málo výhod, máme mnoho pánů a tak se z nás stávají herci a obchodníci.

Analýza společenských vztahů
Na počátku docházelo k tomu, že se nově narozená zvířata stávala snadnou kořistí a tak hrozilo, že dojde k vyhynutí druhu. Následkem byla snaha se o potomstvo postarat a tak vznikla rodina, později došlo k tomu, že matky měli snahu krmit děti snadno stravitelnou potravou a tak vznikly savci. Jakmile vyspělý savec poznal, že oheň mu mnoho pomůže v boji o existenci, tak vzniknul člověk a společnost. Je zde snaha se mít dobře a tak experimentujeme a hledáme to, co nám pomůže k tomu se mít dobře, pochopitelně že takto i mnoho chybujeme a z chyb se poučujeme. Život ve společenství je mnoho spojen s existenčními vztahy, kdy si hledáme to co je nám sympatické a prospěšné. U vztahů se často setkáváme s velikým množstvím nejrůznějších problémů, jde o; náladovost, zamilovanost, sobectví, pokrytectví, atd. Vztah se často podobá jakési pevnosti a tak ten kdo je uvnitř chce ven a ten kdo je venku chce dovnitř, mnozí jsou někde uprostřed a mají jakési volné vztahy. Jsou zde přirozené vztahy mezi mužem a ženou, nebo mezi dítětem a matkou, nebo zde jsou obchodní vztahy mezi tím, kdo nabízí a tím kdo kupuje, zboží nebo službu. Největším problémem u vztahů je sobectví, kdy se ten kdo je silnější snaží parazitovat na slabším, co je dovoleno silnému je zapovězeno slabému. Ten slabší je schopen to tolerovat pokud se mu to nějak vyplatí a jakmile z toho on nic nemá, tak se snaží vztah ukončit a hledá si pochopitelně jiný lepší vztah. V mnohém se to asi podobá tomu, když v bytě vypadnou pojistky, protože se do sítě zapojilo mnoho silných spotřebičů. Každý systém snese určitou zátěž a zrovna tak mu vadí, pokud není vůbec zatěžován, jde o jakési správně nastavení minima a maxima pro každý systém.

Analýza svaté ideologie
Jelikož je zde mnoho systémových problémů které nelze svými silami vyřešit, tak v našich snech vznikají; iluze, mýty, legendy, pohádky, víry, zázraky, kulty, představy, atd. Jako první byla proto vytištěna Bible což je kniha plná zázraků a víry, proč je pro nás tak obtížné pochopit a přijmout realitu? Všude kolem nás je toho tolik zajímavého a hezkého, jak se máme smířit s tím, že nemáme vždy to, co chceme? Spatřujeme, jak vše kolem nás stárne a umírá, víme, že to samé potká i nás a tak toužíme po tom se mít dobře, v našem toužení je mnoho soužení. Když je zde něco co nám slíbí zázraky tak se jako tonoucí chytáme záchranného kruhu v naději, že neutoneme v našich problémech. Dospělí slibují dětem mnohé, pohádky mnohé slibují, vůdcové a ideologové mnohé slibují, atd. Sliby se slibují a jenom důvěřiví hlupáci se mnoho radují a mnohdy i slibům mnoho uvěří a tak nebojují a jenom poslouchají podvodníky. Klasickým podvodem je pohádka o tom že po smrti je zde ráj pro chudáky a peklo pro pány, po smrti ale nic není, to ví každý kdo je zdravý duševně. Ve své podstatě víra vychází z hladu a ten kdo je sytý nepotřebuje věřit v hlouposti a nikdo jej neoklame. Vůdcům, jež vedou ostatní, vyhovuje, že je zde mnoho hladu, protože takto je zde víra v to že vůdce zajistí nasycení hmotné a duševní. Jestliže někdo začne povídat o místě kde je ráj, zajisté on nalezne mnoho posluchačů v očistci a oni za ním půjdou, protože se jim v tomto byrokratickém očistci nelíbí. Vytvořit dokonalého silného člověka pomocí pohádek je snadné, takový člověk dokáže zázraky a stane se pro ostatní svatým vzorem. Můžete říci, že umíte chodit po vodní hladině, ale zamlčíte to, že je voda na povrchu proměněná v led, takže vaše informace není kompletní. Z dálky mnohé vypadá jinak než z blízka, kdy spatříme, že se zde žádný zázrak nekoná a že vše je podvod.

Analýza ekonomiky
Pokud má něco hodnotu, tak s tím šetříme a to co hodnotu nemá, s tím plýtváme, to co má ale pro jednoho velikou hodnotu, to mnohdy pro jiného nemá žádnou hodnotu. Dejme tomu naše tělo a naše duše má pro nás velikou hodnotu ale pro druhé nemá naše tělo a naše duše žádnou hodnotu a tak nám škodí. Většinou platí, že to co je nám blízké má pro nás větší hodnotu než to co je nám vzdálené, blízké milujeme a vzdálené likvidujeme. V nouzi nám to blízké může pomoci, ale to vzdálené nám v nouzi nepomůže, zde je i počátek našeho sobectví, protože sami sobě jsme nejblíže. Pokud něco děláme a dochází k tomu, že místo zisku je zde spíše ztráta tak většinou jde o to, že děláme něco co je pro nás nevýhodné. Pokud totiž děláme to co je pro nás výhodné tak většinou nám to i přináší veliký zisk. Někdo umí dobře mluvit a poučovat druhé a tak je pro něj výhodné být; politikem, knězem, učitelem, právníkem, atd. Ten kdo je velmi šikovný manuelně, zajisté se bude snažit být; opravářem, řemeslníkem, hospodářem, atd. Abychom mohli něco dělat ekonomicky, musíme být svobodní, protože takto zakořeníme a vyrosteme. Jakmile je zde; centralizace, byrokracie, monopol, znamená to, že zde není svoboda a tak je zde otroctví, ve kterém se mají dobře jenom otrokáři. Lidé se od pradávna snaží s otroctvím bojovat, ale tento boj má význam jenom tehdy, pokud se ty změníš a nemá význam měnit společnost! Meditace dokáže zlikvidovat naše zlé zvyky a dá nám dokonalost a dobrotu, jenom ten kdo má velmi silnou vůli ale dokáže meditovat.

Analýza života
Podle mě je život jako film a každý v něm hraje to, co umí, nebo to co je třeba hrát. Někdo přesně dodržuje to co má napsané a nevypadne z role, jiný zapomíná co má hrát a neustále vypadává z role. Smrt to je konec tohoto filmu, ten kdo bojuje, umře v boji, ten, kdo je nemocný, umírá v posteli, po někom je závěť a po jiném jsou jenom dluhy. Když se natáčí film, může se některá scéna natočit mnohokrát a potom se vybere to nejlepší, v životě je vše v přímém přenosu a chyby nejdou opravit. Každý by chtěl čas vrátit často zpět, aby mohl chyby v tomto životním filmu napravit, ale to bohužel nelze. Škola života nemá prázdniny, neustále postupujeme po složení zkoušek dále a nelze se vrátit zpět, co se stalo, to už je nezměnitelné. Mnozí mají deprese a tak berou drogy nebo páchají sebevraždy, nejspíše chtěli, aby jejich životní film byl božský a zajímavý? Mnohdy máme kameru a natočíme na film kousek našeho života, a když si to po mnoha letech prohlédneme, tak pláčeme.
!1024!!1024!!1144!!1024!!941!

reagovat